...

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۹/۰۳/۲۱ ساعت 14:14 توسط |

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

مرجعیت آیت الله خامنه ای

نظر حضرت آيت الله حاج شيخ مرتضي بني فضل، مدرس حوزه علميه قم و عضو مجلس خبرگان رهبري

«بسمه تعالي
با عرض تسليت به محضر مقدس حضرت بقيه الله الاعظم (ارواحنا لمقدمه الفدأ) به مناسبت سالگرد مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمي گلپايگاني و رحلت مرجع عظيم الشأن حضرت آيت الله العظمي اراكي (قدس سرهما) از آنجا كه در روز رحلت مرحوم امام (قدس سره) بيش از هفتاد نفر از علماي بزرگ و معروف سرتاسر ايران مخصوصاً از حوزه علميه قم كه كثيري از آنان مجتهد مسلم و عادل هستند (خبرگان محترم دوره اول مجلس خبرگان)، رهبر معظم انقلاب اسلامي، حضرت آيت الله خامنه اي (مد ظله العالي) را واجد صلاحيت براي افتأ در ابواب مختلف فقه تشخيص داده و به دنيا معرفي نموده اند. لذا تقليد از ايشان جائز و موجب تقويت نظام جمهوري اسلامي و يأس دشمنان اسلام است. خداوند سبحان به همه علما توفيق خدمت به اسلام و مسلمين مرحمت فرمايد.

مرتضي بني فضل، 26 جمادي الثاني 1415»

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۹/۰۳/۲۱ ساعت 14:8 توسط |

نظر آيت الله کریمی درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

مرجعیت آیت الله خامنه ای

نظر حضرت آيت الله حاج سيدجعفر كريمي، عضو جامعه مدرسين و شوراي استفتائات حضرت امام خميني (ره ) و آيت الله العظمي اراكي(ره)

«بسمه تعالي
ضمن تقديم سلام وتحيات به محضر مقدس حضرت بقيه الله (ارواحنا لتراب مقدمه الفدأ) و عرض تسليت به پيشگاه مبارك آن حضرت و محضر مقام معظم رهبري حضرت آيت الله خامنه اي (دامت بركاته) به مناسبت ارتحال شيخ الفقهأ آيت الله العظمي الشيخ محمدعلي الاراكي (تغمده الله سبحانه بغفرانه)، بدين وسيله اعلام مي دارم با توجه به شرايط اهليت نيابت از وجود مقدس حضرت بقيه الله (ارواح العالمين لتراب مقدمه الفدأ) در امور فقهي و ديني و اجتماعي و سياسي امت اسلامي در زمان غيبت صاحب الامر (سلام الله عليه و علي آبائه المعصومين)، اينجانب تقليد فقيه الامه الاسلاميه، رهبر معظم انقلاب اسلامي، حضرت مستطاب آيت الله خامنه اي (دامت بركاته) را بي اشكال و بلامانع و مجزي و مبري ذمه مي دانم. والسلام علي عبادالله الصالحين
تاريخ 26 جمادي الثانيه سنه 1415 سيدجعفر كريمي 9/9/1373»

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۹/۰۳/۲۱ ساعت 14:6 توسط |

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي(مرجعیت)

مرجعیت آیت الله خامنه ای

نظر حضرت آيت الله حاج شيخ حسين راستي كاشاني، عضو جامعه مدرسين، مجلس خبرگان و شوراي استفتائات حضرت امام خميني (قدس سره) در پاسخ به پرسش جمعي از طلاب و امت مؤمن در خصوص جواز يا عدم جواز تقليد از حضرت آيت الله خامنه اي:

«بسمه تعالي

بعدالحمد و الصلوه و عرض تسليت به پيشگاه حضرت بقيه الله الاعظم امام زمان (ارواحنا فداه) و مقام معظم رهبري (دام ظله العالي)، در جواب سؤال مذكور عرض مي شود وجوب پيروي و اطاعت از ولي امر مسلمين حضرت آيت الله خامنه اي در احكام مربوطه به جامعه اسلامي (فقه حكومتي) بر كسي پوشيده نيست و اما در احكام شخصي (اگر چه همانگونه كه ايشان در پيام تسليتشان فرمودند در حوزه علميه قم مجتهديني كه جامع شرايط تقليد باشند وجود دارد) ولي در شرايط موجود كه تشخيص اعلم ولو احتمالاً متعذر يا متعسر است، تقليد معظم له كه يگانه حافظ و نگهبان مصالح اسلام و مسلمين اند، مجزي و مبري ذمه، بلكه با توجه به توطئه هاي دشمنان اسلام و خوف تفرقه در صفوف مؤمنين، اولي مي باشد. مسلمين جهان بايد وحدت كلمه را كه عطيه اي الهي است حفظ نموده و همواره مضمون كلام خداوند متعال در دو آيه شريفه: «واعتصمو ب حبل الله جميعاً و لا تف رقوا» و «و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ر يحكم» را نصب العين قرار داده و با عمل به آن، عزت و عظمت و استقلال اسلام را در جميع جهات، تضمين نمايند. ولله الحمد
حسين راستي كاشاني
10/9/1373 مطابق 27 جمادي الثاني 1415»

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در جمعه ۱۳۸۹/۰۳/۲۱ ساعت 13:41 توسط |

پاسخ آيت الله قدیری به اظهارات آقاي منتظري+عکس(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

مرجعیت آیت الله خامنه ای ،اجتهاد

این بار پاسخ آیت الله قدیری به آقای منتظری...

ایشون اجازه اجتهادشان را از حضرت امام (ره) گرفته بودند + برای آشنایی بیشتر با ایشون به این وبلاگ مراجعه کنید.وبلاگ خوب و جالبیه و در مورد نامه ایشون به امام و جواب امام به ایشون هم مطلب داره و همین طور تصاویر این نامه ها...

شما راجع به مرجعیت ایشان صحبت کرده اید، میخواهید بگوئید ایشان بالفعل مرجع نیستند که بکوری جشم کسانی که راضی به تقدیر الهی نیستند امروز بزرگترین مرجع شیعه ایشان هستند و امیدواریم خداوند روز بروز بر عزت ایشان که عزت اسلام و تشیع است بیفزاید و مرجعیت شانیه ایشان هم با حجت شرعیه اثبات شده است، و گفتار شما هم اعتبار شرعی ندارد.یکی از ادله آن همین سخنرانی و هتک واهانتی است که کرده اید.

آخر شما که خوب میدانیدهتک مومنی جایز نیست، و گناه بزرگی است، تاچه رسد به هتک عالمی، تاچه رسد به هتک مرجعی .

چه مجوز شرعی داشتید که مثل مقام معظم رهبری را هتک کنید، ایشان چه گناه کبیره ای مرتکب شدند که مستحق اینطور هتک شدند، آیا تصدی رهبری که بر طبق قانون اساسی خبرگان منتخب مردم بایشان رای دادند جرم است، با اینکه خود ایشان فرمودند:"من گفتم بمن رای ندهید لکن رای دادند".

آیا مرجعیت ایشان جرم است، کدام قدم را ایشان برای مرجعیت برداشته اند، اگر کسانی بهر دلیل ایشان را مرجع بدانند یا به هرطریق ایشان را بعنوان مرجع معرفی کنند، جرم ایشان است.

شما بواسطه نقل کرده اید از کسی که استفتائات ایشان را مینویسد که باو گفته شده که از تحریر امام بنویسد و بعد با کلمه بدی اهانت کردید، آیا این جرم است، اگر کسی بقاء بر تقلید را جایز بداند یا بالاتر تقلید ابتدائی از مثل حضرت امام را اجازه دهد، جرم است، گذشته از این که آنچه نوسنده استفتائات مینویسد باید به مهر آنحضرت برسد وایشان تا اعتقاد به آنچه نوشته شده پیدا نکنندمهر نمیکنند و بسیاری از موارد نوشته شده تصحیح می شود...

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۹ ساعت 15:4 توسط |

واکنش تند مجید انصاری به سخنان منتظری

"همزمانی و همسویی این تحرکات با برگزاری اجلاس سران سازمان کنفرانس اسلامی و جنگ روانی، تبلیغات گسترده آمریکا علیه ایران به هیچ وجه نمی تواند اتفاقی و ساده باشد... با وجودی که اظهارات و مسائلی که در یکی دو هفته اخیر در خصوص ولایت فقیه صورت گرفته از زبان افراد ساده لوحی بوده است اما دانسته و ندانسته در جهت منافع آمریکا و صهیونیزم است...ایشان(منتظری) بر خلاف اصول متعدد قانون اساسی که میثاق ملی و مظهر اراده و رای قاطبه ملت ایران است به تفسیر غلط و نادرست از ولایت فقیه و شرایط و اختیارات ولی فقیه پرداخته و به گونه ای تحریک آمیز مخاطبان خود را علیه جایگاه رفیع ولایت فقیه مورد خطاب قرار داده است.منتظری بر خلاف مبانی روشن و آشکار فقهی حضرت امام(ره) و نیز بر خلاف نظریات فقهی و نوشته ها و گفته ها و سابقه عملکرد خودشان در دوران قائم مقامی رهبری، ولایت فقیه را در حد ناظر فاقد اختیار معرفی کرده است. سخنان منتظری در جهت تضعیف دولت آقای خاتمی است، وی همچنین با تاثیرپذیری از اطرافیان ناصالح خود به مشکل تراشی علیه نظام پرداخته و در قالب نصیحت و امر به معروف و نهی از منکر به زشت ترین منکرات که تضعیف نظام مقدس جمهوری اسلامی است پرداخته است... ولایت فقیه هرگز به معنای واگذاری تمام امور به یک فرد و عدم مداخله مردم در امور نیست..."(همشهری 2/9/76 و روزنامه کارگر،02/09/1376)

منبع وبلاگ ارمینه

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۹ ساعت 11:24 توسط |

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

"ملت ما خمینی(ره) را امین خدا یافت او برای ملت اعلم بود و هنوز نیز ملت شریف ایران بر فتاوای او تکیه دارد و امام اعلمیت را برای ولی فقیه شرط نمی داند. امام به حکومت به عنوان حق فقیه نمی نگرد تا هر که خود را اعلم دانست حکومت را حق خویش بپندارد و به این بهانه بر دیگران برتری احساس کرده یا به تحریک لیبرالهای سودجو بر فقها زبان به طعنه بگشاید.... ولی فقیه زعیم مذهب است نه مرجع تقلید و میان شرایط آنان تفاوت است، زعیم مذهب باید فقیه شجاع، مدیر، مدبر و آگاه به زمان و حوادث واقع در آن باشد، توطئه ها را شناخته، فریب نخورده و ساده لوح نباشد. به یاد داریم که امام عزیز قریب به دو سال در پیامها و نامه های خویش به افشای توطئه های زیرکانه منافقانه لیبرالها و منافقین پرداخت تا قائم مقام رهبری را از خطر حضور و تحریک ها و تحلیلهای بی محتوای آنان آگاه کند و چنان شد که با دلی پر خون وی را از صحنه سیاسی نظام مقدس جمهوری اسلامی کنار گذاشت. من مدتها قبل از برکناری قائم مقام رهبری شخصا از محضر امام در باری رهبری پرسیدم. ایشان از آیت الله خامنه ای نام بردند. حضرت امام مرجعیت و اعلمیت را در رهبری شرط نمی دانستند و صریحا می فرمودند که آیت الله خامنه ای اجتهادی را که برای ولی فقیه لازم است دارا هستند..." ( جمهوری اسلامی 2/9/76 و همشهری 4/9/76)

منبع وبلاگ ارمینه

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۹ ساعت 11:23 توسط |

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

«بسمه تعالي

اجتهاد حضرت آيت الله خامنه اي مدظله العالي ثبوتاً و اثباتاً نياز به نظر دادن نداشته و ندارد و نه تنها مجتهد مسلم مي باشد، بلكه فقيه جامع الشرايط واجب الاتباع است. اميد آنكه سايه اش بر سر مسلمين مستدام.
يوسف صانعي، 4 صفر 1411»

دوستان اگه برای بار اول به این وبلاگ تشریف میارید لطف کنید پست ها به موضوع "منتظری" رو بخونید و بعد نظر بدید.خوندن این صحبت ها برای من یکی که بسیار جالب بود...
احتمالا برای شما هم جالب باشه.
احتمالا به خاطر کار جدیدم مجبور بشم از وقتی که برای وبلاگ میگذارم بسیار کم کنم ،خیلی خسته شدم دیگه، با این وضعیت نمی تونم ادامه بدم.روزی 18 ساعت فعالیت خسته کننده است.
احتمالا فاصل زمانی وبلاگ ها و همین طور پاسخ من به کامنت ها کاهش پیدا کنه!
دوباره به بخش آهسته و پیوسته رسیدیم :)))
البته برای مدتی پست های ثبت موقت شده دارم ولی به تدریج از سرعت من کاسته میشه...
اگه به کامنت های شما جواب ندادم یا طول کشید پست بذارم ببخشید منو.

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۸ ساعت 22:20 توسط |

پاسخ حضرت آيت الله مكارم شيرازي به آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

سلام

این بار صحبت های آیت الله مکارم درباره صحبت های آقای منتظری که خط قرمز های کجاست...

«. . . آيا قبول داريد كه بايد حكومت اسلامي داشته باشيم يا نه؟ اگر بگوييم كه حكومت اسلامي لازم نيست بگذاريد دست لائيك ها بيفتد و كشوري مثل كشور تركيه به وجود بياوريم، من باور نمي كنم كه هيچ مسلمان آگاهي اين سخن را بگويد. حكومت اسلامي ضامن اجراي ارزش هاي اسلامي است اگر حكومت اسلامي نباشد ارزش هاي اسلامي با توصيه بنده و شما و سخنراني تنها پيش نمي رود، بلكه بايد ارزش ها را بر حكومت ها تكيه دهيم. . . اين كه مي گوئيد خط قرمز نداريم، خط قرمز همين ارزش ها و مقدسات است. آزادي ما با آزادي غربي ها فرق دارد. آنها اجازه مي دهند به نويسنده كه مقدسات يك ميليارد يا بيشتر مردم جهان را مسخره كنند، هتك كنند، توهين كنند، جايزه هم به او مي دهند. آزادي آنها اين است. ولي ما مقدساتي داريم، قلم در حريم قانون اساسي كه آمد مخالف قانون اساسي شد، خط قرمز مي شود، در حريم قرآن و اسلام كه آمد خط قرمز مي شود. . . » (3 آذر 1376 در درس خارج فقه. )

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۸ ساعت 22:3 توسط |

پاسخ آيت الله هاشمي شاهرودي به اظهارات آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

«آنچه بيشتر در بحث صغروي مورد نظر من بود، مسئله اجتهاد ايشان است كه در همين هتاكي ها و حرف هاي مغرضانه مورد اسائه ادب واقع شده بود، بنده مدت ها است در خدمت مقام معظم رهبري در بحث هاي فقهي مفصل و بسيار سختي كه در مسائل مستحدثه و محل ابتلاي نظام انجام مي گيرد، حاضر بوده ام معمولاً در اين مسائل مستحدثه كه فقهأ هم بحثي را ارائه نداده اند، يا كمتر ارائه داده اند، آن قابليت ها و ويژگي هاي اجتهادي يك مجتهد مطلق مشخص و نمايان مي شود والا بحث هائي را كه همه مطرح كرده اند و در جواهر، عروه و شروح عروه و كتاب هاي ديگر هست هر كسي مي تواند مطالعه كرده و تقرير كند.

به نظر من اجتهاد و فقاهت در آن موارد خيلي جلوه گر نيست و دقت نظر و فقاهت يك فقيه آنجا بيشتر مشخص مي شود كه خودش مسئله اي را بررسي كند كه گذشتگان خيلي بحث نكرده باشند، خودش برود و منابع را پيدا كند، قواعد لازم فقهي را پيدا كند و بر آن مسئله تطبيق دهد و اشكالات وارده را جواب دهد. من شاهد بودم و فضلأ و بزرگان ديگري هم شاهد بودند و از آن ها هم شنيدم كه در بعضي از اين نوشتارها شهادت هايي را داده اند. ايشان در آن جلسه واقعاً مانند يك مجتهد مطلق وارد مسئله مي شوند. در تنظيم مسئله در مباني كه بايد به آن ها استناد شود، متقدم و متأثر از اين ادله تعيين شود، كيفيت جمع بين ادله روشن شود و خلاصه هيچ كمي و كاستي از ايشان ديده نمي شود. مثل يك مجتهد مطلق وارد مي شوند، هر گونه تشكيك در اين مسئله ناشي از جهل يا غرض يا مرض است و غير از ضربه زدن به اسلام چيز ديگري نيست، و آرزوهائي را كه خداوند بعد از سال ها برآورده كرده كه يك نظام اسلامي در اين مملكت شكل گرفته كه آرزوي ديرينه انبياء، ائمه، علما و فقها بوده است. حال انسان اين ها را كنار بگذارد و به دنبال هوي و هوس هاي شخصي خود برود؟
بالاخره از نظر مجتهد مطلق بودن مقام معظم رهبري جاي شكي نيست. الحمدلله اخيراً چند تا از بحث هاي ايشان هم در اين مجله فقه اهل بيت: چاپ شده و بعضي ديگر در شرف چاپ است كه تسلط كامل ايشان را ثابت مي كند. اضافه بر تسلط بر مباني اجتهادي كه هر فقيه و مجتهدي بايستي بر آن ها مسلط باشد، داراي ويژگي هاي علمي و فقهي خاص خودشان هم هستند كه من به يكي دو تا از آن ها اشاره مي كنم.
يكي اين كه در مسائل رجالي داراي معلومات بسيار خوبي هستند و در رجال واقعاً كار كرده اند و جزء مجتهديني هستند كه به مسائل رجالي اهميت مي دهند، مسائلي را قبول كرده اند، اشكالات وارد را دفع كرده اند و تفوق چشمگيري در مسائل رجالي دارند كه اين خود يكي از موجبات اعلميت يك فقيه است و اطلاع رجالي ايشان بحمدالله خيلي گسترده و وسيع است.
امتياز ديگر ايشان فهم سالم و ذوق مستقيمي است كه در فهم آيات و روايات دارند. مسئله استظهار و استفاده از ادله لفظي در استنباط بسيار مهم است، بلكه اساس فقاهت است و معمولاً يكي از اموري كه به بعضي از فقهأ اشكال گرفته اند، مخصوصاً فقهايي كه كمتر با حوزه هاي عربي سر و كار داشتند، همين اشكال بوده كه بعضي از استظهارات آن ها دقيق و درست نيست. من در اين مدت ديده ام كه ايشان بسيار جالب استظهار مي كنند. نكات ادبي را خوب بررسي و حلاجي مي كنند و از آن ها دلالت هاي جالبي را بدست مي آورند.
همچنين ويژگي ديگر ايشان، نظم منطقي و دقيق ذهني ايشان است كه معمولاً در تدوين و تنقيح بحث هاي پيچيده علمي بسيار مهم و كارساز است. بنابراين در اين قسمت هيچگونه شك و شبهه اي نيست و ايرادهايي كه اخيراً در اين صحبت ها شده همه اش بي اساس است. . .

بنابراين اينطوري كه ما يكي دو كلمه در حوزه ياد بگيريم و آن را مبناي غرور خود و همه چيز قرار دهيم و همه شرايط ديگر را هم ناديده بگيريم و هرگونه هتاكي را هم جايز بدانيم. اين يكي از ابتلائات بزرگ جامعه ما و حوزه ماست. البته مردم ما بحمدالله روشن و بيدارند و آن ها كه دل سوخته و دردمندان اين انقلابند گوش به اين اراجيف نمي دهند. چون اولاً اصل ولايت فقيه قداستش روشن است. انطباق آن بر مقام معظم رهبري هم خيلي روشن است. عملكرد ايشان بحمدالله بسيار مشعشع و چشمگير است. تأكيد امام بر رهبري ايشان روشن است، صحبت هاي امام هم در رابطه با كساني كه اين حرف ها را زده اند، خيلي روشن است. اصلاً امام راحل (قدس سره) كسي را كه كوچكترين تعرضي به ولايت فقيه دارد متأثر از دشمنان مي داند حال آگاهانه و يا ناآگاهانه و اين ها هم براي مردم و هم مسئولين خيلي خوب روشن است. لذا صحبت هايي كه شده و نامه هاي سرگشاده اي كه نوشته مي شود، من معتقدم اين ها جز ضربه زدن به خودشان اثر ديگري ندارد و كوچكترين ضربه اي به نظام ندارد، ولي بلوايي در درون حوزه و در ذهن طلاب عزيز و شايد بعضي از دانشجوها ايجاد مي كند و سبب خوشحالي دشمن مي شود كه ببينيد روحانيون و علمأ هم بجان هم افتاده اند و هم دشمنان كه منتظرند از اين آب هاي گل آلود استفاده كنند و صيد كنند»

28 آبان 1376، در درس خارج فقه.

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۶ ساعت 22:24 توسط |

پاسخ آيت الله مشکینی به اظهارات آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

این بار پاسخ آیت الله مشکینی به آقای منتظری...

«تحريك كردن رئيس جمهوري به اين نحو عليه رهبري كه بيست ميليون، بيست و دو ميليون به شما راي دادند، شما بگوييد كه آقا من اين قدر راي دارم در برابر شما، تو نمي گذاري من كار كنم، اين شما و اين رياست جمهوري، نمي گذارند وزراي من كار كنند، من هم خداحافظ، مردم! اين آقا نمي گذارد من كار كنم، خداحافظ، اين تحريك بزرگي است، اين ضايع كردن انقلاب است، اين خراب كردن انقلاب است، اين صحيح نيست والله اين در مملكت مفسده است. . . به هر حال ما راضي نبوديم ايشان چنين چيزي بگويد، خودش را اين جور ساقط كند. . . اين همه ضرر به خودش و به مملكت و انقلاب بزند. من نمي دانم اين فكر را خودش در خانه توليد كرد و زائيد و اخبار كرد يا نه، گاهگاهي يك دست هاي مرموز كثيفي وارد حوزه مي شود، با جيب خالي وارد حوزه مي شوند با جيب پر از حوزه بيرون مي آيند، شايد از همين راه باشد، علم ندارم ولي احتمال خيلي قوي مي دهم كه اين جور باشد. . .

اين آقايي كه اين صحبت ها را كرده است و اين جو ناسالم را ايجاد كرده است و تقريباً در داخل و خارج صداهاي دشمنان به خوشحالي بلند شده است و ناراحتي براي دوستان انقلاب ايجاد كرده است. اين آقا با اين فضلش يك عيب داشت و اين عيب، او را در تمام جهات ساقط كرد. همه كمالاتش تحت الشعاع اين عيب قرار گرفت. من مشكوكات را نمي گويم، معلومات قطعي را برايتان مي گويم، يك عيب كه تمام محسناتش را در زير چتر قرار داد، اين بود كه از روز اول فكرش دست يك عده معدود ناصالح افتاد. اصلاً اين آقا را قبضه كردند و نتوانست از اين قبضه بيرون بيايد. . .
قبل از آنكه مهدي هاشمي اعدام بشود، چندين بار پيش او رفتم و گفتم آقا! آخر اين كيست؟ چرا اين همه از اين شخص تعريف مي كني؟ چرا اين همه دنبال او هستي؟ جنايت هاي او را مي خواني و مي بيني كه چه گفته است و در افغانستان چه كرده است، هر چه گفتم، گفت (اين عبارت ايشان است): من به مهدي هاشمي ايمان دارم. من هم ناچار بلند شدم و رفتم. من آنجا رفته بودم و دل برده بودم كه دل پيدا كنم، ايشان گفت: من به او ايمان دارم. در اين مدت در قبضه ديگران بود و ائمه جمعه را در سميناري هر سال آنجا مي آوردند، بيت ايشان در دست اطرافيانش وسيله اي براي قدرت ايشان، علم ايشان، اجتهاد ايشان شده بود، وسيله اي براي پياده كردن يك هدف هاي انحرافي كه امام مي دانست، يك عده معدودي مي دانستند كه آخرش چه چيز است كه اگر ادامه پيدا مي كرد، رئيس جمهوري ما مهدي هاشمي بود و خود او را هم، بعد از اينكه به هدف مي رسيدند نابود مي كرد. . .

حضرت آيت الله مشكيني همچنين در خطبه هاي نماز جمعه مورخ 7 آذر 1376 در خصوص اين بخش از سخنان تحريك آميز آقاي منتظري فرمودند:

«اين سخنراني بسيار بد بود. به صلاح نظام، انقلاب و وجود آن شخص نبود. در اين سخنراني رعايت نزاكت هم نشده بود، اين سخنراني مفسده دار بود كه هيچ رعايت مسايل اخلاقي هم در آن نشده بود. . . در اين سخنراني به ائمه جمعه كشور توهين شده بود و ائمه جمعه حقوق بگير عنوان شده بودند. . . در اين سخنراني رياست جمهوري مورد تحريك قرار گرفته بود. آيا تحريك نمودن نهاد رياست جمهوري درست است؟ آيا اين دعوت به افساد نيست؟ اين مسأله، بسيار زننده است در عين حال بسيار مسأله مهمي است كه مطرح شده است. من نمي دانم چرا اين مسايل مطرح شده است. . . تمام مسايل علمي مطرح شده در اين سخنراني ناتمام است. . . ما هيچ اشكالي را در رهبري نظام نمي بينيم. » ( آيت الله مشكيني، خطبه هاي نماز جمعه، 7 آذر 1376).

حضرت آيت الله مشكيني نيز در پاسخ به شبهه اعلميت چنين فرمودند:

«اعلميت بر دو نوع است، اعلميت گاهي در مسايل علمي است، گاهي در مسايل ولايتي است كه اين دو با هم فرق دارند. . . در رهبري، آنكه ولي امر مسلمين است اعلميت تركيبيه مورد نظر است. يعني ولي فقيه بايد علاوه بر اجتهاد، مدير و مدبر و داراي بينش سياسي باشد. مجموع مسايل مطرح شده را كه در نظر بگيريم، اعلميت را به وجود مي آورد. عقل هم در رهبريت اين مجموع را در نظر دارد. . . اگر كسي برخي از اين شرايط را نداشته باشد نمي تواند رهبر و ولي فقيه باشد، شما نمي توانيد در اين مسأله خدشه كنيد، مسأله اعلميت در رهبري با مرجعيت فرق دارد. . . »

نظر حضرت آيت الله شيخ علي مشكيني، عضو جامعه مدرسين و رئيس سابق مجلس خبرگان رهبري درباره مقام فقاهت و اجتهاد آیت الله خامنه ای...

«بسم الله الرحمن الرحيم بعد الحمدالله و الصلاه و السلام علي رسوله و آله توضيح اينكه حضرت مستطاب آيت الله حاج سيدعلي خامنه اي (مد ظله العالي) واجد مقام فقاهت و اجتهاد و قدرت استنباط احكام شرعيه كه تصدي مقام معظم رهبري بدان نيازمند است، مي باشند. چنانچه معظم له حائز ساير شرايط ولايت امت و رهبري جامعه مسلمين نيز بنحو اوفي مي باشند و اين امر را خبرگان محترم رهبري از روي درايت و اطلاع خود و استفاده از بيانات و تأييدات رهبر عظيم الشأن راحل امام خميني قدس الله سره در مواقع متعدده، تأييد و تصويب نموده اند و لذا براي همه مسلمين جهان اعم از سني و شيعه و بويژه روحانيت محترم و علمأ عظام، فرقين ايدهم الله تعالي، و بر همه كسانيكه علاقه به دوام انقلاب اسلامي ايران و نفوذ و گسترش اسلام در جهان دارند و طالب امتثال اقيموا الدين و لا تتفرقوا هستند و ميل به تحقق ليظهره علي الدين كله دارند واجد مؤكد شرعي و عقلي است معظم له را به فقاهت و ولايت امر مسلمين بشناسند و بپذيرند. توفيق همه پيروان قرآن مجيد و مصلين الي القبله را از حضرت حق جل و علا خواستارم. والسلام علينا و علي عبادالله الصالحين - 15/5/1369 علي مشكيني، 14/1/1411»

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۶ ساعت 21:57 توسط |

پاسخ آيت الله فاضل لنکرانی به اظهارات آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

مرجعیت آیت الله خامنه ای ،اجتهاد

این بار پاسخ آیت الله فاضل لنکرانی به آقای منتظری...

«. . . معناي ولايت فقيه ولايت اعلم نيست. مسأله مرجعيت نيست كه بگوييم عده اي از علما حتي خود من قائل هستم به اين كه اعلم واجب است، اما اين جا ولايت فقيه است نه ولايت افقه كه اعلميت هم در ولايت شرط باشد. . . همان روزهاي اوليه مقارن با فوت امام در آن شوراي بازنگري به صراحت گفته شد كه در ولايت فقيهي كه مي گوييم بيش از اجتهاد شرطيت ندارد. اعلميت در آن نيست. اين را هم به اين لحاظ گفتند كه چون اين احتمال داده مي شد كه در آينده نظام، آنهايي كه اعلم هستند رهبريت را نپذيرند و آنهايي كه رهبريت را مي پذيرند لعل ّ بعضي اعلم نباشند، لذا ملازمه را قطع كردند و گفتند در ولايت فقيه لازم نيست كه توأم با اعلميت باشد. اگر اعلم هم شد چه بهتر، اگر هم نشد ضربه اي به مقام ولايت فقيه و مشروعيت نظام و حاكميت اسلام نمي خورد. . . اين جا اروپا نيست كه كسي حكومت را قبضه كرده باشد ما هم بخواهيم در تحت اختيار آن حاكم قبضه كننده باشيم. بايد كارهايمان اسلامي، مشروع باشد. مشروعيت حكومت اسلامي ايران به اعتبار ولايت فقيه است و اين مشروعيت هيچ فرقي نمي كند «سوأ كان الفقيه اعلم ام غير اعلم»

(1 آذر 1376، در درس خارج فقه. )

و در ادامه نظر ایشون در باره ی اجتهاد آیت الله خامنه ای...
«بسمه تعالي
در مورد مقام معظم رهبري آيت الله خامنه اي دامت بركاته اشعار مي دارد كه مقام شامخ علمي و اجتهاد و فقاهت معظم له جاي هيچگونه ترديد نيست. اينجانب با توجه به سابقه آشنايي ديرين با ايشان و اطلاع از مراتب تحصيلي، اذعان به اجتهاد بنحو اطلاق وي دارم. علاوه بر اشاره و بلكه تصريح امام عظيم الشأن قدس سره الشريف در موارد متعدد به صلاحيت و شايستگي رهبري ايشان دليل عمده بر مقام اجتهاد معظم له مي باشد.
قم، حوزه علميه، محمدفاضل
7 محرم الحرام 1411 ه- ق»

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در شنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۵ ساعت 13:10 توسط |

پاسخ آيت الله اميني به اظهارات آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

مرجعیت آیت الله خامنه ای ،اجتهاد

سلام

این پست صحبتهای آقای منتظری و در ادامه جواب آیت الله امینی به این صحبت ها...

مجتهد اعلم، مدير مدبر بايد نظارت كند كه بر خلاف شرع و قانون كاري انجام نشود. . .

بنابراين رهبر بايد اعلم باشد، شخص اعلم به كتاب خدا بايد نظارت داشته باشد كه مردم كج نروند، اما كشور را دولت بايد اداره كند ولي فقيه هم به شرط اينكه اعلم باشد، مجتهد اعلم، مدير مدبر بايد نظارت كند كه برخلاف شرع و قانون كاري انجام نشود.
آن وقتي كه بازنگري قانون اساسي بود - مشروح مذاكراتش چاپ شده - در مشروح مذاكرات بازنگري قانون اساسي آقاي اميني اين رواياتي را كه دلالت مي كند كسي را كه انتخاب مي كنيم بايد اعلم باشد خوانده است، آنجا آقاي خامنه اي يك صحبتي كرده اند، من عين عبارت را يادداشت كردم براي برادران بخوانم. در جلسه اول مذاكرات بازنگري قانون اساسي ص 194 وقتي آقاي اميني روايات را مي خوانند، آقاي خامنه اي مي گويند آن دو سه روايتي كه آقاي اميني اشاره كردند كه در ذهن ما هم اين روايات همواره بود واقعاً بايد اين روايات علاج شوند. . .
اينجا بايد به آقاي خامنه اي گفت: اين كه مي گوييد اين دو سه روايت را بايد علاج كرد، اولاً دو سه تا روايت نيست، بلكه من تا دوازده روايت را اينجا جمع كرده ام، ثانياً بايد عمل كرد، بايد فكري كرد. فكرش اين است كه به آن ها عمل كنند. . .

صحتب های آیت الله امینی که به این شبهه جواب میده...

«. . . كسي كه گفته است بازنگران قانون اساسي به روايات توجه نكرده اند، بي انصافي كرده است. زيرا مسئله با بررسي تمام موارد و پيشنهادات به تصويب رسيده است و اشكال كردن به اعضاي شوراي بازنگري قانون اساسي كه يك عده از علما و شخصيت هاي حقوقي بوده اند كم لطفي است و اين كه انتظار داشته باشيم بازنگران قانون اساسي مطابق نظر يك فرد، عمل كنند نيز يك درخواست بي جا محسوب مي شود. . .

ما در اين محدوده بحث هاي مختلفي كرديم و روايات موجود در اين رابطه را مورد بحث قرار داديم. تعدادي روايت هم داريم كه تأكيد مي كنند ولايت امر را بايد به اعلم افقه بدهيد، ولي اين مسئله مطرح شد كه رهبري بايد فقيه و مجتهد باشد، اما تنها اعلم در فقاهت براي رهبري يك حكومت و امت كه بايد در برابر جهانيان مقاوم باشد و سياست خارجي و داخلي حكومت را تنظيم كند، كافي نيست. و ما در حين بحث ها مجموع احاديث و روايات موجود در اين رابطه و آنچه در قانون اساسي اول به تصويب رسيده بود را مورد بررسي قرار داديم و با توجه به اين كه از يك طرف اعلميت را به عنوان شرط رهبري در روايات داشتيم و از طرفي مصوبات قانون اساسي قبل از بازنگري وجود داشت و از طرف ديگر ملاحظه مي شد كه كشورداري به اعلميت فقهي تنها كافي نيست، ما اينطور نتيجه گرفتيم كه از ميان كساني كه بينش سياسي، اجتماعي و تدبير، مديريت، تقوي، عدالت، شجاعت و ساير شرايط لازم را داشته باشند، در بين اين ها اعلم در فقه مقدم است. يعني اين شرايط بايد باشد. منتهي در ميان كساني كه واجد اين شرايطند شخص اعلم در فقه در اولويت است و تنها اعلميت بدون آن شرايط، كفاف نمي كند. به عبارت ديگر اعضاي كميسيون ولايت فقيه شوراي بازنگري اساسي، اعلميت را در فقه تنها حساب نكرده اند، بلكه اعلميت در كليه مسائل سياسي و حكومتي، مسائل فقهي و تشخيص موضوعات و موارد ديگر را مورد نظر و دقت قرار داده اند لذا تصور مي شود كه اعضاي كميسيون و شوراي بازنگري به روايات توجه نداشته اند در حالي كه به تمام روايات موجود عنايت شده است. اما با توجه به تمام جهات، صلاحيت علمي لازم براي افتأ در ابواب مختلف فقه به عنوان اولين شرط رهبري تعيين شد و به عبارت ديگر براساس بازنگري انجام شده در قانون، فقيه مجتهدي مي تواند رهبر شود كه صلاحيت علمي داشته باشد، كه اگر به كتب علمي، قرآن و حديث مراجعه كرد بتواند مسائل را استنباط كند. همچنين براي رعايت مسئله اعلميت، جمله اي را اضافه كرديم بدين صورت كه اگر واجدين شرايط رهبري متعدد باشند، شخصي را كه داراي بينش فقهي و سياسي قوي تربود، مقدم بر ديگران است، بدين مفهوم كه اعلميت در شرايط رهبري رعايت مي شود، اما نه اعلميتي كه در مرجع تقليد لازم است، بلكه اعلميت بدين معني كه از ميان واجدين شرايط رهبري شخصي كه داراي بينش فقهي و سياسي قوي تر بود بر ديگران مقدم شمرده شود. . .
حال اگر كسي بخواهد كار خبرگان را زير سؤال ببرد و بگويد خبرگان بايد طبق نظر من عمل مي كردند، اين خواسته غير معقول است. . . مگر تشكيل مجلس خبرگان به پيشنهاد خود شما به تصويب نرسيد؟ پس چگونه به مجلسي كه خودتان درست كرده ايد احترام نمي گذاريد و وظيفه نمي دانيد كه رأي اين مجلس را بپذيريد. اين باعث تعجب است كسي كه خودش يك قانون را به تصويب رسانده آن را رد كند و قبول نداشته باشد. اگر خبرگان اشتباه كرده اند، چرا زماني كه شما را به قائم مقامي انتخاب كردند آن موقع نگفتيد اشتباه كرده اند، اگر اعلميت در فقه را براي رهبري لازم مي دانيد، چرا آن زمان كه شما را به عنوان قائم مقام رهبري انتخاب كردند و آيات عظام بزرگواري همچون مرحوم آيت الله العظمي گلپايگاني، مرعشي نجفي و ديگران وجود داشتند، نگفتند، اين آقايان از نظر فقهي بر من ارجحيت دارند و آنان را انتخاب كنيد. »

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

http://shareimage.org/images/l4pnu0w3h2h6idqso2jl.jpg

+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۲ ساعت 17:15 توسط |

دروغی که سایت کلمه به آیت الله فاطمی نیا نسبت داد!

سلام

این بار روایت من از تاریخ به سال قبل بر می گرده...

بعد انتشار صحبت های آقای فاطمی نیا در مورد رهبری سایت کلمه ادعا کرد که این صحبت ها برای سال های گذشته بوده است...

و ربطی به شرایط اخیر نداشته است و نظر ایشون الان دیگه این نیست و از قول یک منبع آگاه! اعلام کرد که نظر ایشون دیگر چنین نیست و این کار بی امانتی بوده است...

http://shareimage.org/images/cotcq4h97jznq6ewglcc.jpg

ادامه ماجرا از سایت کلمه....
این سایت اعلام کرد که اگرچه این صحبت ها مربوط به الان نبوده است ولی موضع کنونی آقای فاطمی نیا مانند گذشته بوده است و هیچ تغییری نکرده است.(همون تکذیبیه خودمون)

http://shareimage.org/images/a21q4c10txwj2rx6q7t9.jpg

نکته جالب این بود که خبر اول به عنوان تیتر های اصلی میانی صفحه بود و تکذیبیه ایشون در اخبار کنار سایت...

این از اصل خبر...

http://shareimage.org/images/n76y68cwoyyqm8cn1pl.jpg

اینم تکذیبیه در جایی پرت...

http://shareimage.org/images/xmic6n29mk71kna2s7y.jpg

راستش برای بعضی ها باید با کتاب آسمانی خودشون صحبت کرد ،خوب عده ای معتقدند که سایت کلمه ذره ای دروغ نمی گه ،خواستم از کتاب مقدس خودشون براشون سند بیارم.البته باز هم هست احتمالا ادامه بدم...

این پست یه تیر و دو نشان شد ،هم نظر آیت الله فاطمی نیا در مورد رهبر را در ادامه پست های مربوط به آقای منتظری نوشتم و هم بررسی صداقت سایت کلمه...

یه سوال اساسی برای من پیش اومده ،اونم اینکه آقای فاطمی نیا که مورد تأیید سایت کلمه و آقای موسوی هستند که در کمترین زمان سعی کردند از قول ایشون این صحبت ها رو تکذیب کنند(به خاطر ترس از شخصیت والا و تأثیر گذار ایشون) می فرمایند که هر کس با این مرد بزرگ ،با مقام معظم رهبری،مخالفت کند خدا از آن نمی گذرد.(حتما ملاحظه فرمودید که ایشون ذکر کردند که نظر من تغییری نکرده)

به نظر شما خدا از آقای موسوی می گذره؟(البته اگه توبه نکنند)

+ نوشته شده در سه شنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۱ ساعت 22:45 توسط |

پاسخ قاطع آيت الله جوادي آملي به سخنان آقاي منتظري(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

مرجعیت آیت الله خامنه ای ،اجتهاد ،منتظری

قول داده بودم نظر مراجع و علمای بزرگ را در جواب آقای منتظری بنویسم،اول جواب آیت الله جوادی آملی رو می نویسم که این جواب رو خیلی دوست دارم...

«در جريان ولايت فقيه برخي شبهه علمي دارند و برخي شهوت عملي، شما در خدمت سراسر قرآن كريم كه مشرف مي شويد مي بينيد قرآن اين دو را همواره بازگو و نقل كرد. هر جا شبهه علمي بود قرآن كاملاً نقل كرد و پاسخ داد و هر جا شهوت عملي بود تهديد و انذار كرد، چه اين كه از موعظت هم دريغ نكرد. . . قرآن آن را كه شبهه علمي دارد به عنوان رايزن فرهنگي مي پذيرد، ولي آن كه شهوت عملي دارد را به عنوان راهزن فرهنگي رمي مي كند...

از آنجا كه طفره مستحيل است، اول ولايت فقيه را به وكالت فقيه تنزّل دادند آنگاه در بخش بعدي وكالت فقيه را به نظارت فقيه تنزل مي دهند و از اين به بعد چه بگويند خدا مي داند! بايد ديد فقيه، ولي مسلمين است يا وكيل مسلمين؟ آيا وكيل مسلمين است يا ناظر امور مسلمين؟ براي اينكه دست ولايت را بگيرند و او را از مقام شامخ ولايت، به وكالت تنزل دهند. مغالطه اي را كه منشأش اشتراك لفظي است مطرح كرده اند (مي گويند) ولايت براي محجور و قصّر است مردم نيازمند به قيم نيستند. از آنجا كه مردم محجور نيستند، محتاج به قيم و نيازمند به ولي نيستند. پس آنكه رهبري يك نظام است منتخب و وكيل مردم است نه ولي مردم.

بارها گفته شده كه ولايت فقيه اصلاً از سنخ ولايت بر محجور نيست. آنچه در فقه رايج مطرح است با آنچه كه به عنوان ولايت فقيه كه ره توشه امام راحل بود، فرق فراوان دارد. . . ولايت فقيه اصلاً از اين سنخ نيست تا بيگانه اي بگويد و دوست ناداني باور كند كه مردم محجور نيستند. . . در وكالت موكل اصل است و وكيل فرع. هيچ حقي در قلمرو وكيل نيست مگر آنچه از موكل به وكيل برسد اين فرق وكالت با ولايت است. . . اگر نظام اسلامي وكالت بود، بايد همه امور مكتب در اختيار مردم باشد، همه اموالي كه مكتب معين كرده است، در اختيار مردم باشد تا مردم چنين حقوقي را به نماينده خود واگذار كنند به فقيهي به عنوان وكيل رأي بدهند تا وكيل حقوق موكلين خود را استيفا كند. . . روح ولايت فقيه به ولايت فقاهت و عدالت برمي گردد. لذا چيزي نيست كه ايشان در برابر او تسليم نباشد، تسليم شدن در برابر ولايت فقيه، يعني تسليم در برابر فقاهت و عدالت. بنابراين ولايت از جايگاه خود تنزل نمي كند و به وكالت نمي رسد. چه رسد به اين كه از وكالت تنزل كند و به نظارت برسد! از نظر فقهي ناظر بودن وظيفه تمامي مكلفين است. . . اگر شنيده ايد در قانون اساسي براي مقام معظم رهبري حق نظارت هم آمده است. نظارت ايشان بر منظور و ناظر است. . . يكي از وظايف و اختيارات ولي مسلمين در اصل 110 اين است كه او نظارت بر حسن اجراي سياست هاي كلي مملكت دارد و ناظر بر ناظران و منظوران و نظارت آنان است او بر نظارت دستگاه قضايي نظارت دارد، بر نظارت مجلس نظارت دارد، بر نظارت رياست جمهوري نظارت دارد، نظارت او ولايي است. » (در مسجد اعظم قم در جمع راهپيمايي بزرگ مدرسين و طلاب حوزه علميه قم)

در ادامه هم بد ندیدم نظر آیت الله جوادی آملی رو در مورد اجتهاد آقا بنویسم...

«بسمه تعالي شانه العزيز اجتهاد و عدالت آيت الله جناب آقاي سيدعلي خامنه اي دامت بركاته مورد تأييد مي باشد. لازم است امت اسلامي ايدهم الله در تقويت رهبري معظم له در بذل نفس و نفيس، در هيچگونه نثار و ايثار دريغ نفرمايند. لتكون كلمه الله هي العلياءو السلام علي من اتبع الهدي. جوادي آملي، 30 ذيحجه الحرام 1410 ه- ق»

در ادامه نظرات آیت الله مکارم شیرازی ،آیت الله محمد فاضل لنکرانی ،آیت الله امینی ،آیت الله مومن ،آیت الله علی مشکینی ،آیت الله حسن زاده آملی ،آیت الله ابولفضل خوانساری ،آیت الله جنتی ،آیت الله جناتی ،آیت الله صانعی ،آیت الله بنی فضل ،آیت الله سید جعفر کریمی ،آیت الله راستی کاشانی ،آیت الله محمود هاشمی شاهرودی و آیت الله قدیری و آیت الله فاطمی نیا رو می نویسم فکر کنم کافی باشه.به گمانم نظر این تعداد از مراجع و علما کافی باشه...

به این افراد میشه آیت الله مهدوی کنی ،آیت الله مصباح ،آیت الله مجتهدی تهرانی و.... اضافه کرد که فکر کنم برای این افراد لازم نباشه که نقل قولی گفته بشه.

سعی کردم این افراد بیشتر از بزرگان و علمای بزرگ حوزه باشند که این شبهه پیش نیاد که کسانی با درجه فقهی پایین تر ،ایشون رو تأیید کرده ،این افرادی که ذکر کردم همه از مراجع و مدرسین بزرگ حوزه علمیه هستند.فکر کنم ده تا پست با همین موضوع در خدمت شما باشم ،سعی می کنم در میان این پست ها ،پست هایی با موضوعات دیگه بنویسم که خسته کننده نشه...

اینم قسمت های دیگری از صحبت های ایشون به نقل از وبلاگ ارمینه:

چند روز پس از سخنان آیت الله منتظری طلاب، روحانیون و جمعی دیگر از مردم در حرم حضرت معصومه و مسجد اعظم قم تجمع می کنند، در این تجمع آیت الله جوادی آملی سخنرانی مفصلی را پیرامون مبانی فقهی و قانونی ولایت فقیه و حوادث آن روز ایراد می کند. وی در ابتدای سخنانش خطاب به تجمع کنندگان اینگونه می گوید:

" آن چه از درون و بیرون مسجد اعظم امروز به گوش و چشم می رسد و می خورد، فرق ممتاز بین ظهیر انقلاب و ظِهرِیِّ انقلاب است، فرق ممتاز بین ظهیر ولایت فقیه و ظِهریِّ ولایت فقیه است. قرآن کریم مردم موحد را و پرهیزگار را ظهیر دین و دین را ظهیر خود می داند. مردم منحرف و آلوده ظِهریِّ دینند و دین را ظهریِّ خود می پندارند، آنکه پشتوانه انقلاب است، پشتیبان ولایت فقیه است، حامی دین و مقام شامخ رهبری است(ظهیر دین است) آنکه از پشت خنجر می زند ظهریِّ دین و ولایت فقیه است... مطلب مهم ان است که برخی در جریان ولایت فقیه، شبهه ی علمی دارند، برخی شهوت عملی...در جریان ولایت فقیه چون طفره مستحیل بود، اول ولایت فقیه را به عنوان وکالت فقیه تنزل دادند، در بخش بعدی، وکالت فقیه را به نظارت فقیه تنزل می دهند و از این به بعد چه بخواهند خدا می داند... گفتند ولایت برای محجور و قُیّم و قصّر است، مردم نیازمند به قیّم نیستند، چون مردم محجور نیستند، محتاج به قیّم نیستند، نیازمند به ولی نیستند..."

بعد از این آیت الله جوادی آملی با آوردن آیات و روایاتی پیرامون تنزل ولایت فقیه به وکالت فقیه و تنزل مجدد آن به نظارت فقیه مباحثی فقهی را مطرح می کند و بعد از طرح مباحثش سخنانش را اینگونه ادامه می دهد:

" جوانان عزیز دانشجویان گرانقدر شما اگر دلیرید در قبال دین خاضعید، این مغالطه است که شما را فریفته اند. جوانان عزیز دانشگاه مستحضر باشید ولایت فقیهی که در دین آمده است و بنیانگذار جمهوری اسلامی معمار چنین ولایتی بود، بعد به شاگردان خود آموخت، که ازین سنخ اصلا نیست، نه ولایت بر مرده است و نه ولایت بر کسانی که به منزله ی مرده هستند، تا کسی بگوید ما که محجور نیستیم پس قیم لازم نداریم... ولایت در « انما ولیکم الله» خطاب به عقلا و فرزانگان جامعه و به افراد عاقل بالغ، مکلف هوشیار بیدار است. می گوید: ای عقلا ولی شما بالذات خداست، از طرف خدا، پیامبر، بعد از پیامبر جانشین معصوم او، بعد از جانشین معصوم، نائب خاص او، بعد از نائب خاص او، نائب عام او، نظیر مقام معظم رهبری..."

بعد از آن آیت الله جوادی املی بحث پیرامون ولایت فقیه را در کلام شیخ انصاری و صاحب جواهر و قانون اساسی ادامه می دهد، وی همچنین راجع به قلمرو ولایت و وکالت توضیحاتی را ارائه می کند و در قسمت پایانی سخنانش دوباره نقبی صریح تر به حوادث اخیر می زند:

" ... پس وقتی قرآن را می نگرید، مسئله ی ولایت است، نه وکالت، نه نظارت. وقتی قانون اساسی را می نگرید، مسئله ی ولایت است، نه وکالت، نه نظارت. در مصاحبه ریاست محترم جمهور دیدید که ایشان گفت: حمایت از قانون اساسی در سایه ی خضوع در برابر مقام معظم رهبری است،پشتیبانی ولایت، حمایت از ولایت، مهمترین راهکار تقویت قانون اساسی و عمل به قانون اساسی و حرمت به قانون اساسی است...مطلبی که باید در پایان به حضور شما علماء فضلاء، بزرگان و دانشگاهیان و حوزویان و سراسر ایران اسلامی برسانم، این است که ما به سمت صد در صد اسلامی شدن داریم حرکت می کنیم، کسی نگفت در دستگاه ما اشکالی نیست، کسی نگفت تخلف نداریم، کسی نگفت همه اینها کسانی هستند که مانند زمان ولی عصر(عج) عهده دار « بهم یملا الله الارض قسطا و عدلا» هستند، ما نمی گوییم این نظام را با نظام آخرین امام حساب کنید، می گوییم این نظام را با نظام اولین امام حساب کنید...الان دشمن داخل و خارج صف بسته است که خدای ناکرده نظام را از درون بپوساند، ما بیش از هر چیزی وظیفه داریم، ظهیر ولایت باشیم نه ظهریّ. البته برادران بزرگوار حوزه و دانشگاه، جوانهای دبیرستانی و اقشار مختلف کمال نظم را رعایت خواهند کرد، بهانه ای به دست هیچ کسی نخواهند داد، امنیت را حفظ خواهند کرد، ولی بالاخره این کشور حسابی دارد یا نه؟ قانون اساسی باید اجرا شود یا نه؟ ولایت فقیه پشتیبانی دارد یا نه؟ چیز مهمی در مملکت رخ نداد تا بیگانه خیال کند و دورخیز بردارد. شبهه و شهوتی است. شبهه ی علمی را به عنوان رایزنی فرهنگی همگان جواب داده و می دهند و اگر شهوت عملی از گلوی کسی برخواست، ان را هم خفه می کنند..."

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در دوشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۱۰ ساعت 23:15 توسط |

پاسخ سید محمد خاتمی به اظهارات آقای منتظری...

مرجعیت آیت الله خامنه ای

در ادامه پست های مربوط به آیت الله منتظری ،به صحبت های بعد انتخابات ایشون میرسیم و پاسخ آقای خاتمی به ایشون...

(به نظرم عکس قشنگی اومد ،اینو گذاشتم ،شاید به نوعی ثبت اتفاقات رو نشون میده،هر اتفاقی خوب یا بد....)

حدوداً پنج ماه پس از انتخابات رياست جمهوري(انگار دقیقا 23 آبان سال 76 بوده)، آقای منتظری طي يك سخنراني جنجال برانگيز به رهبري نظام حمله کرد و تفسیر عجیب و غریبی از اصل ولایت فقیه انجام دادند و اول ولايت فقيه را به وكالت فقيه تنزّل دادند آنگاه در بخش بعدي وكالت فقيه را به نظارت تنزل دادند.البته ایشون در موارد متعدد صحبت کردند از جلمه اشكال تراشي هاي بي اساس در خصوص مسافرت هاي رهبري به نقاط مختلف كشور، حمله به نهادهاي تحت رهبر، نظير: شوراي نگهبان، ائمه جمعه، ضرورت اعلميت رهبري نظام اسلامي و اشكال تراشي نسبت به مسأله مرجعيت ايشان، از محورهاي اصلي سخنان آقاي منتظري در آن روز بود. اما بدتر از همه اين ها، تلاش ايشان براي ايجاد رويارويي بين مقام رهبری و رئیس جمهور وقت، سيد محمد خاتمي بود.

صحبت های آقای منتظری:

«ولايت فقيه مثل ولايت اميرالمومنين (ع) بايد نظارت بر كشور داشته باشد، نظارت بر احزاب داشته باشد، نظارت بر دولت داشته باشد، اما نه اين كه در همه جا دخالت كند، در جمهوري اسلامي، دولت بايد مستقل باشد، يعني دولتي كه بتواند كار بكند. من يكي از اشكالاتم به آقاي رئيس جمهوري آقاي خاتمي واقعاً اين است، من پيغام هم دادم نمي دانم به ايشان گفته اند يا نه، البته ايشان با من ارتباطي ندارند، اما من اول كه انتخاب شدند برايشان پيام دادم، بعد هم به ايشان پيام (شفاهي) دادم كه اين طور كه پيش مي رويد نمي توانيد كار كنيد، يك نفر رئيس دولت اگر وزرايش و استاندارهايش، با او هماهنگ نباشند، يك قدم نمي تواند بردارد؟ من پيغام دادم كه من اگر جاي شما بودم مي رفتم پيش رهبر و مي گفتم شما مقامت محفوظ، احترامت محفوظ، ولي 22 ميليون مردم به من رأي دادند، به من هم كه رأي دادند اين 22 ميليون، همه مي دانستند كه رهبر كشور به كسي ديگر نظر دارد. دفترشان و خودشان و همه، شخص ديگري را تاييد مي كردند. 22 ميليون آمدند به ايشان رأي دادند، معنايش اين است كه ما آن تشكيلات را قبول نداريم. رأي اين 22 ميليون معنايش اين است كه ما آن را كه شما مي گوييد قبول نداريم. ايشان قاعده اش اين بود مي رفت پيش مقام رهبري و مي گفت شما احترامت محفوظ، 22 ميليون به من رأي دادند، از من انتظارات دارند و اگر بنا بشود كه بخواهيد در وزراي من و در استاندارهاي من دخالت بكنيد و افرادي را به من تحميل كنيد، من نمي توانم كار بكنم. بنابراين من ضمن تشكر از مردم استعفا مي دهم، به مردم مي گويم، ايهاالناس مي خواهند در كار من دخالت كنند. قاعده اين بود كه به اين صورت عمل نمايد. . .»

از اولين شخصيت هايي كه مقابل اين صحبت ها ايستاد، شخص رئيس جمهور، آقاي سيدمحمد خاتمي بود. ايشان اندكي پس از اظهارات آقاي منتظري، با انجام مصاحبه اي با واحد مركزي خبر، هر گونه تلاش براي تضعيف اصل محوري ولايت فقيه را تقبيح و آن را مخالفت با اصل نظام و مقابله با قانون اساسي و در نتيجه مقابله با خواست و اراده ملت ارزيابي كردند و فرمودند:

«. . . دفاع از قانون يعني دفاع از ولايت فقيه. ولايت فقيه ديگر به عنوان يك نظريه فقهي در كنار نظرات ديگر نيست. اصل نظام هست و در قانون اساسي ما هم آمده و مخالفت با آن هم مخالفت با نظام است.
اگر طرفدار مردميم، در اين قانون اساسي حقوق مردم به رسميت شناخته شده و اين قدر ظرفيت در اين قانون اساسي هست كه واقعاً البته با حفظ معيارهاي ارزشي خودمان. بسياري از معيارهايي كه بشر امروزي هم از نظر آزادي ها و تفكر و تعقل و خردورزي مي خواهد، در قانون اساسي ما زمينه هاي رشد و پرورش هست. اگر كساني طرفدار ايرانند، دوستدار ايران و سربلندي ايرانند، در متن يك نظام تعريف شده است كه ما مي توانيم ايران را بسازيم و طبعاً تمام كساني كه قانون اساسي ما را قبول دارند شهروند جمهوري اسلامي اند و آزادي هاي خودشان را دارند. البته اختلاف نظر هست، آنوقت ما بايد ياد بگيريم كه اختلاف نظر را با دعوا نمي توانيم حل كنيم، با تبادل نظر، با رأي. . . ولي قانون را مي پذيرند. هميشه بايد مصالح كلي نظام را در نظر بگيريم. من معتقدم كه همه مان بايد حرمت اصول و معيارها را حفظ كنيم كه از جمله آن سه اصل است كه بايد باشد، اتحاد هست، پيشرفت هست، خود اسلام است و به نقش تاريخي كه داشته و نقشي كه امروز دارد»

البته امکان داره سوالاتی در مورد صحبت های آقای منتظری به وجود بیاد ،دوستان اگه یه کم صبر کنند تو پست های بعد جواب تک تک مراجع و بزرگان حوزه ،در پاسخ به این صحبت ها رو منتشر می کنم.مثلا یکی از شبهات تنزل مقام ولایت فقیه به مقام نظارته که به تفضیل در جواب آیت الله جوادی آملی پاسخ داده میشه...

یا مسئله اعلم بودن و مرجعیت آقا...

مطالب مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي

+ نوشته شده در یکشنبه ۱۳۸۹/۰۳/۰۹ ساعت 22:8 توسط |

اتهامات آقای منتظری به رهبر و پاسخ آن...(مرجعیت آیت الله خامنه ای)

مرجعیت آیت الله خامنه ای ،اجتهاد

سلام

دوست داشتم در مورد آقای منتظری مطلب بنویسم و نوشتم و خواهم نوشت...

بعد از ارتحال سه تن از مراجع بزرگ شيعه، حضرات آيات خويي، گلپايگاني و مرعشي نجفي و در پي آن ها ارتحال جانگداز شيخ الفقها حضرت آيه الله العظمي اراكي، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، اقدام به معرفي تعدادي از فقهاي حوزه، به عنوان مراجع تقليد كرد كه نام مقام معظم رهبري نيز در ميان آنها به چشم مي خورد.
متعاقب اقدام جامعه مدرسين، تكاپوي شديدي از سوي آقاي منتظري براي مقابله با مرجعيت آقا صورت گرفت كه يكي از آن موارد، ارسال پيامي توهين آميز به مقام معظم رهبري بود كه در آن، ايشان مرجعيت آقا را به باد انتقاد گرفته و آن را موجب وهن مرجعيت شيعه و حوزه هاي علميه خوانده بود،برای قضاوت بهتر قسمتي از اين نامه، در زير درج مي شود.
در بند هفتم اين نامه، كه در تاريخ 12/8/1373 به واسطه آيه الله محمد مؤمن، به مقام معظم رهبري ابلاغ شده بود، آمده است:
«مرجعيت شيعه همواره قدرت معنوي مستقلي بوده، بجاست اين استقلال به دست شما شكسته نشود و حوزه هاي علميه جيره خوار حكومت نشوند كه براي آينده اسلام و تشيع مضر است، و هر چند ايادي شما تلاش كنند، جنابعالي اثباتاً موقعيت علمي مرحوم امام را پيدا نمي كنيد، نگذاريد قداست و معنويت حوزه ها با كارهاي ديپلماسي ارگان ها مخلوط شود، به مصلحت اسلام و حوزه ها و جنابعالي است كه دفتر شما رسماً اعلام كند، چون ايشان كارشان زياد است و وظيفه اداره كشور را به دوش دارند، از جواب دادن به مسائل شرعي معذورند و از حال به بعد، جواب مسائل شرعي داده نمي شود و رسماً مراجعات علمي و ديني و حتي وجوه شرعيه جزئيه را كما في السابق به حوزه ها ارجاع دهيد. » خاطرات آقاي منتظري، فصل دهم، ص .715

البته ایشون صحبت های دیگری هم داشته مثل صحبت زیر:

سه چهار نفر از تهران آمدند و اصلاً كساني كه ايشان را مي گفتند، هفت هشت نفر بيشتر نبودند و به زور هفت نفر را به عنوان مرجع گفتند كه ايشان را هم جزء كنند در صورتي كه ايشان در حد فتوي و مرجعيت نيست. بنابراين مرجعيت شيعه را مبتذل كردند. بچه گانه كردند. . . »

با چند سوال و استدلال ساده به بررسی این ادعاها می پردازیم...

شخص ايشان در زمان قائم مقامي، عهده دار منصب معنوي مرجعيت نيز بودند و جالب اين كه مرجعيت ايشان پس از قائم مقامي و با تدبير امام خميني در ارجاع بعضي از استفتائات حكومتي به ايشان صورت مي گرفت¹.اين ارجاعات فقهي كه به منظور تقويت موقعيت سياسي و تثبيت مرجعيت ايشان، از سوي امام خميني تدبير شده بود، تماماً پس از قائم مقامي ايشان بوده است².پس نشان میدهد این ایراد ،بیشتر جنبه سیاسی دارد تا فقهی و جاي تعجب است كه ايشان چگونه براي حفظ استقلال و قداست مرجعيت شيعه در آن زمان به اين مسئله فكر نكرده بودند. همانگونه كه به غير قانوني بودن «منصب قائم مقامي» و تصميم خبرگان، هيچ اعتراضي نكردند!؟

توضیحات رهبر انقلاب در مورد این اتهامات شنیدنی است...

«به شما عرض مي كنم عزيزان من، در امر مرجعيت سختگير باشيد. مبادا احساسات، شما را به سمتي بكشاند. سختگير به همان طرق شرعي كه وجود دارد، باشيد. شاهد عادل بطلبيد، آن هم نه يكي، آن هم نه هر شاهد عادلي. دو شاهد عادل خبره و اين كاره، كه بشناسند. آنها بايد شهادت بدهند كه فلان كس جائز التقليد و شايسته تقليد است تا بشود از او تقليد كرد. . . بايد از آقايان قم و تهران هم واقعاً تشكر كرد كه فهرست از كساني درست كردند كه مردم مي توانند از آنها تقليد كنند و آن فهرست را به مردم دادند. اين آقايان، اين جا به وظيفه خودشان عمل كردند. البته نمي شود گفت آنهايي كه اسمشان در آن فهرست نيست، از كساني كه نامشان در فهرست ذكر شده است، كم ترند، عرض كردم، اگر شما امروز به قم برويد، حداقل صد نفر را مي توانيد پيدا كنيد كه مي شود اسمشان را فهرست كرد و گفت اين آقايان جائز التقليدند. برخلاف گفته دشمن كه وانمود كرد جنگ قدرتي بر سر مرجعيت در ايران است. . .

نه آقا، اشتباه كرديد! هيچ جنگ قدرتي نيست هيچ دعوايي نيست. در باب مرجعيت، كساني هستند كه با وجود شايستگي يك كلمه از خودشان اسم نمي آورند تا سي، چهل سال مي گذرد. بعد از اين مدت به فكر آنها مي افتند، پيششان مي روند و اصرار مي كنند بعد از اصرار رساله مي دهند، ما مثل مرحوم آيه الله العظمي اراكي زياد داريم. امروز در قم كساني از همين عده هستند كه شايسته مرجعيت اند، اما اگر هزاران نفر بروند و بخواهند اين ها را به ميدان بكشانند، مي گويند ما نمي آييم! بحمدالله چنين كساني امروز هستند. كساني هستند كه خودشان را اعلم از همه مي دانند، اما بر زبان هم جاري نمي كنند. غالباً مجتهدين خودشان را اعلم از ديگران مي دانند - البته نمي گويم همه، غالباً اين گونه اند - اما با وجود اين كه خود را اعلم از ديگران مي دانند، حتي بر زبان جاري نمي كنند. اين ها اين گونه اند. حاضر نيستند خودشان را مطرح كنند. حاضر نيستند به ميدان بيايند. . .

البته در روحانيت هم آدم هاي ناباب هستند ما نمي گوييم نيستند. در روحانيت هست، در كسبه هست، در دانشگاهي هست، در ارتش هست، در دستگاه هاي مختلف هست، آدم ناباب همه جا هست. در روحانيت هستند آدم هايي كه نان امام زمان را خورده اند، نمك امام زمان را خورده اند، اما نمكدان امام زمان را شكسته اند و با راه امام زمان مخالفت كرده اند. هستند، ما نمي گوييم نيستند. راديوهاي بيگانه بروند هر چه مي خواهند با آنها مصاحبه كنند. حاضرند به اندازه ده جلد كتاب هم به همه مقدسات جمهوري اسلامي فحش بدهند! نه اين كه نيستند، هستند. اما، اولاً بسيار كم و ثانياً منفور ملت ايران و مسلمان هاي انقلابي اند. شما خيال مي كنيد كساني كه راديوهاي بيگانه و دستگاه هاي استكباري، براي مرجعيت دل به آنها بسته اند، در داخل ايران كساني اند كه اگر خودشان را در معرض اطلاع ملت قرار دهند، ملت، آنها را آرام مي گذارد؟ ملت ايران از خائنين نمي گذرد. تا امروز نگذشته است، در آينده هم از خيانتكاران نخواهد گذشت. . .
عزيزانم! اگر واجب عيني باشد، من از زير هيچ باري دوش خودم را خالي نمي كنم. در قضيه مرجعيت، موضوع اين گونه نيست. بار بر زمين نمي ماند. اين قضيه متوقف به فرد نيست. آري، آقايان فهرست دادند و اسم اين حقير را هم در آن فهرست آوردند. اما اگر از من سؤال مي كردند، مي گفتم اين كار را نكنيد. بدون اطلاع من اين كار را كردند. بعد از آن كه اعلاميه شان صادر شده بود، من خبردار شدم، والا نمي گذاشتم. حتي من به تلويزيون اطلاع دادم و گفتم اگر آقايان ناراضي نمي شوند، اعلاميه آنها را كه مي خوانيد اسم مرا نخوانيد. بعد گفتند كه نمي شود، تحريف اعلاميه است. آقايان نشسته اند، چند ساعت جلسه كرده اند نمي شود. من اكنون به شما عرض مي كنم، ملت عزيز! عزيزان من! آقايان محترم و بزرگاني كه از گوشه و كنار گاهي به بنده پيغام مي دهيد كه رساله بدهم! بار فعلي من بسيار سنگين است. بار رهبري نظام جمهوري اسلامي و مسؤوليت هاي عظيم دنيايي، مثل بار چند مرجعيت است. اين را شما بدانيد، اگر چند مرجعيت را روي هم بگذارند، ممكن است بارش به اين سنگيني شود، ممكن است. فعلاً ضرورتي نيست. آري، اگر العياذبالله وضع به جايي مي رسيد كه مي ديدم چاره اي نيست، مي گفتم عيبي ندارد. من با همه ضعف و فقري كه دارم به فضل پروردگار، آن جا كه ناچار باشم - يعني ضروري باشد - براي برداشتن ده بار به اين سنگيني هم حرفي ندارم كه بردارم و روي دوش خود بگذارم. اما فعلاً آن گونه نيست. فعلاً نيازي نيست. بحمداله اين همه مجتهدين هستند. من قم را اسم آوردم، غير قم هم هستند. مجتهديني هستند، افراد شايسته اي هستند، چه لزومي دارد حال كه اين بار سنگين را خداي متعال بر دوش نحيف اين حقير ضعيف گذاشته است، بار مرجعيت را هم رويش بگذارند؟ احتياجي به اين معنا نيست. پس كساني كه اصرار مي كنند و مي گويند، آقا رساله بدهيد، توجه كنند كه من براي خاطر اين از قبول بار مسؤوليت مرجعيت استنكاف مي كنم. بحمدالله آقايان هستند و نيازي به اين معنا نيست. البته خارج از ايران حكم ديگري دارد. بار آنها را من قبول مي كنم. چرا؟ براي خاطر اين كه آن بار را اگر من برندارم، ضايع خواهد شد. آن روزي كه احساس كنم آقاياني كه امروز بحمدالله در اين جا هستند و به عقيده من كافي هستند - و مي بينم كفايت لازم و بلكه فوق اندازه ضروري براي تحمل بار مسئوليت هم امروز در قم وجود دارد - مي توانند بار خارج را هم تحمل كنند، آن جا باز من كنار مي كشم. امروز من درخواست شيعيان خارج از ايران را قبول مي كنم، براي خاطر اين كه چاره اي نيست. مثل همان جاهاي ديگر است كه ناگزير هستيم. اما در داخل ايران هيچ احتياجي نيست. »منبع

البته همون طور که می دونید از اون تاریخ تا به امروز ایشون رساله عملیه در داخل ایران منتشر نکرده است.

یه نکته هم لازم ذکر کنم تمام صحبت های آقای منتظری ذکر نشده و ایشون صحبت های تندتری هم انجام دادند که بیشتر جنبه توهین پیدا می کرد به همین خاطر ذکر نکردم ،میشه گفت که این بحث تا صحبت های بعدی ایشون خطاب به آقای خاتمی مسکوت بود ولی بعد از انتخاب آقای خاتمی به ریاست جمهوری ایران در سال 76 ،آقای منتظری باز هم در مورد رهبر صحبت هایی کردند و همین طور سعی کردن آقای خاتمی را به تقابل با رهبر دعوت کنند که موفق نشدند ،که این بار موضوع گیری قاطبه علما و مراجع رو در پی داشت.

در پست های بعدی سعی می کنم در مورد اعلمیت آقای خامنه ای نظر افراد مختلف و در زمان های مختلف رو ذکر کنم ،شاید جذاب ترین اظهار نظر ها موضع گیری های آقایان هاشمی ،صانعی و خاتمی باشه...

من خودم به شخصه بهترین جواب به ایشون رو جواب آیت الله جوادی آملی می دونم البته اگر بخواهم تمامی جواب ها رو منتشر کنم شاید یه کم خسته کننده بشه ولی سعی می کنم اکثریت جواب ها منتشر بشه...

داشتم پیش خودم میگفتم با وجود این توهین ها و کم لطفی ها باز هم آقا برای درگذشت ایشون پیام فرستادند...

ای کاش اندکی از این اخلاق حسنه در وجود ما بود.

ببخشید یه کم طولانی شد :)))

پ.ن.1:نمی دونم تا کی دوام میارم ولی خیلی سخت شده ،از یه ور کمبود وقت و شب زنده داری ها از یه ور هم کم لطفی بعضی سایت ها و توهین ها...

دوست دارم هرچه زودتر برم سفر...

1-ايشان در سال 1364 توسط مجلس خبرگان رسماً به عنوان رهبر آينده معرفي گرديدند. در مصوبه اجلاسيه فوق العاده خبرگان كه در آبان ماه 1364 برگزار شده بود، چنين درج شده است:
ماده واحد: حضرت آيت الله منتظري (دامت بركاته) در حال حاضر، مصداق منحصر به فرد قسمت اول از اصل 107 قانون اساسي است و مورد پذيرش اكثريت قاطع مردم براي رهبري آينده مي باشد و مجلس خبرگان اين انتخاب را صائب مي داند. (مشروح مذاكرات دوره اول مجلس خبرگان رهبري).

2- از جمله اين ارجاعات مي توان به ارجاع در مسئله تعزيرات در استفتا فقهاي شوراي نگهبان در تاريخ 7 مهر 1365، ارجاع در خصوص حكم مفسد في الارض در پرسش آيت الله موسوي اردبيلي، رئيس قوه قضائيه در تاريخ 9 شهريور 1366، ارجاع در خصوص بعضي از مسائل قضايي در زمان جنگ در پرسش شوراي عالي قضايي در تاريخ 11 ارديبهشت 1365، ارجاع تصميم گيري درباره برخي از مسائل قضايي - اجرايي در پرسش سيدعلي اكبر محتشمي پور، وزير كشور در تاريخ 2 ارديبهشت 1365 و ارجاع در خصوص مناسك حج در استفتأ دفتر استفتائات حضرت امام، كه همگي پس از مسؤوليت قائم مقامي ايشان صورت گرفت.

پ.ن.1:دوست عزیزی یه جمله گفتن که شاید شنیدنش خالی از لطف نباشه...

شاید جواب خود امام باشه که هم رهبر بودن هم مرجع.

البته من دوست داشتم از زاویه دیگه ای به قضیه نگاه کنم و بیشتر به مقایسه بحث حکومتی و فقاهتی خود ایشون بپردازم.

پ.ن.2:امید خان من که نفهمیدم کجاتون سوخته انقدر فحش میدید؟اگه بحث منطقی دارید من در خدمتم وگرنه فحاشی منتشر نمیشه!

ساندیس خور ها
ساندویچ خورها
مواجب بگیر ها ...

تنها قسمت قابل انتشار بود :)))

پست های مرتبط:

آیت الله صانعی در مورد فقاهت آیت الله خامنه ای چی می گفت؟

واکنش خانم زهرا مصطفوی دختر امام (ره) به سخنان منتظری

نظر آيت الله راستي كاشاني درباره اجتهاد آيت الله خامنه اي

نظر آيت الله بنی فضل درباره مرجعیت آيت الله خامنه اي